lunes, 29 de junio de 2009

"Ávila, caminos y senderos". Un documental de Belén Orsini.

Ávila, caminos y senderos está siendo filmado en el Parque Nacional El Ávila (Waraira Repano) por la productora Morocota Films. Se trata de un documental para televisión dirigido por Belén Orsini, financiado por Conatel y asesorado por La Fundación Historia Ecoturismo y Ambiente Fundhea.
“Ávila Caminos y Senderos más que un documental es un paseo por las diferentes rutas de nuestro parque nacional, desde su historia Antigua, pasando por los castillos, abordando leyendas, deteniéndonos en la flora y la fauna, sin olvidar el hombre creador y el hombre destructor que interactúa permanentemente con la naturaleza”. Acotó Orsini.
Información tomada de:
Productora local filma documental en El Ávila. Últimas Noticias. 15/06/09, y

viernes, 26 de junio de 2009

Síntesis de las ideas expuestas por Henry Herrera y Frank Báiz Quevedo en la Fábrica Audiovisual. 10/06/09.

Henry Herrera:
1.- El cine es mirada en movimiento, cuento, relato. Para mí es un acto de comunicar. No creo en el cine como algo intimista.
2.- El cine debe estar involucrado por la política
3.- Para mí hay una necesidad de narrar lo que ocurre en Latinoamérica.
4.- El despertar de América Latina, el cine debe acompañarlo. Hay oportunidades en Venezuela.
5.- La subjetividad te pone a escoger aquello que puedes exponer. Me interesa que nos reconozcamos subjetivados.
6.-El guión es un acto comunicacional movido por una ideología.
7.- Los conflictos exteriores son las acciones. Los conflictos interiores son la psiquis, el miedo y la emocionalidad.
8.- La cantera principal para narrar es la vida misma.
9.- La autonomía relativa del personaje ocurre cuando la historia misma te pide que cambies, que reescribas.
Frank Báiz Quevedo:
1.- Debemos saltar tres prejuicios: “yo creo que el lenguaje es estructura”, “estamos condenados al automatismo del código”, “uno necesita cierta estructura para contar cosas”.
2.- El lenguaje tiene un exceso que hace que sea comunicación humana y no cibernética u otra cosa…
3.- Clasificación de los software de escritura: a) escritura en formato estándar: celts o final draft, b)organización de información, c)plantillas estructuradas: directas (save the cat) o tutoriales, d) software de escritura: diseño y desarrollo dramático de ideas (Dramática Pro).
4.- CARACTERÍSTICAS DE ESCRIBA: Diseño y desarrollo dramático, escritura en formato, organización y uso dinámico de plantillas estructurales.
El Método Escriba®, basado en la teoría de Frank Baiz Quevedo que sirve de base al software del mismo nombre, combina la sencillez y el rigor en beneficio de la creatividad del escritor, poniendo al alcance del guionista —lego o experimentado— una poderosa herramienta para la escritura de guiones de cine.

Sobre Henry Herrera (tomado del Catálogo de La Fábrica Audiovisual 2009)
Antropólogo, licenciado en Etnología y técnico en trabajo social. Es egresado de la Universidad Central de Venezuela en 1985, con Mención Magna Cum Laude. Escritor de televisión, cine y documentalista. Trabajó once años en Venevisión (1987-1998) como libretista de telenovelas entre las que figuran : El Perdón de los Pecados, Kaina, María Celeste y Bellísima. Como guionista de cine ha realizado los siguientes largometrajes: Cien Años de Perdón (1996), Punto y raya (1997), Angelito mío (1997), Angelito Mío II (1999, comic); El sable y la luz (1999), El Don (2000), Ahí viene Montilla (2000) y El Águila y el Coyote (2001) Soma (2003) La Ley (2005) Miranda Regresa. (2007) Comando X (2007). Miniserie para Tv de Miranda Regresa.

Sobre Frank Báiz Quevedo (tomado del Catálogo de La Fábrica Audiovisual 2009)
Es escritor, “Script Doctor”, analista de guiones e investigador en las áreas de la semiótica narrrativa y la dramaturgia del guión. Es originalmente graduado en la Escuela de Matemática en la Universidad Central de Venezuela, con postgrado en la Universidad de Londres. Fue por siete años profesor de escritura del guión y análisis fílmico del Departamento de Cine de la Escuela de Artes de la Universidad Central de Venezuela y ha diseñado y dictado seminarios y cursos en universidades venezolanas (entre ellas, la Universidad del Zulia y la Universidad Católica Andrés Bello) y latinoamericanas, como la Universidad de Brasilia. u larga trayectoria en el ámbito de la formación de guionistas de cine y de televisión ha promovido el interés de instituciones como la Escuela de artes de la Universidad Central de Venezuela (UCV), el Instituto
de Creatividad y Comunicación (ICREA), la Asociación Nacional de Autores Cinematográficos (ANAC), el Museo Nacional de Bellas Artes (MBA) y la Academia de Ciencias y Artes del Cine y la Televisión, para las cuales el autor ha diseñado e impartido diferentes cursos en varios niveles.

jueves, 25 de junio de 2009

Tambores de Agua, un documental que rescata el tradicionalismo pero no la tradición

Aseverar que una “tradición se rescata" equivale a develar una falta de precisión respecto a este concepto. Hay numerosas acepciones, desde aquellas que la relacionan con una acción creadora hasta otras que prefieren señalarla, con un acento histórico, como una vuelta atrás. Posturas conservadoras y otras críticas.
Gadamer, Weber, y Duch la han abordado desde distintos campos del saber. Siendo Duch Lluís (1) una muestra clara y comprensible del concepto de “tradición” desde tres aspectos. El primero, tiene que ver con una aclaratoria entre lo que es y no es tradición. La tradición consiste en tomar algo del pasado y luego recrearlo dentro de las demandas de un contexto presente. Precisamente ese algo será definido en orden a una reflexión. Ello se traduce en una recepción activa, alejada de una ciega repetición. Esto conduce, inevitablemente, a identificar lo qué no es tradición: reducción a la memoria, mayor peso a los objetos materiales en lugar de los espirituales y primacía a una transmisión material.
El segundo aspecto señalado, por el autor, apunta a la función de la tradición dentro de la existencia humana. Crear una armonía en un tiempo presente a partir de la recreación de un pasado. De modo que si los tambores de agua representaron en el pasado una forma particular de comunicación, entre enamorados, insistir en perpetuarlos de esta misma manera equivaldría a una postura tradicionalista. Entendiéndose por tradicionalista la adopción de la tradición desde una actitud conservadora. Frente a la actual contaminación de los ríos y la tecnología celular, queda aminorada esa forma de comunicación entre las nuevas generaciones de novios. Definitivamente el sentido a los tambores de agua que un joven puede adjudicar es distinto a otro del que probablemente le adjudicó un abuelo o bisabuelo. Y aun así, con estas diferencias de tiempo, el tambor de agua pareciera seguir siendo una forma alterna de decir aquí estoy para… Es allí donde hay que revisar y revalorizar su permanencia en el tiempo. Afortunadamente se dispone de la transmisión y traducción de esas voces del pasado. Pero, allí no termina todo. Falta algo más. La acción del presente y nuestra intervención como intérpretes creadores.
Quizá la insistencia por hacer que los niños toquen igual que sus abuelos el tambor de agua estaría perpetuando el tradicionalismo. Tradicionalismo que en el documental “Tambor de Agua” es la idea de “recuperar nuestras raíces” y “sentirnos más venezolanos”. Admitir que sólo la memoria es la puerta para estar en contacto con el pasado es un error, si se toma en cuenta la cantidad de observaciones formuladas por historiadores, antropólogos y filósofos. Ahora bien, si a los niños se les escucha tocar el tambor con otras finalidades, como, por ejemplo, protestar por la contaminación de los ríos de la zona, ¿no sería una opción re contextualizada y mejor aprovechada?
Estas reflexiones llevan al tercer aspecto abordado por Duch: la tradición es un producto del lenguaje. Ello implica que quienes la conocen o están por conocerla comparten una lengua.
Para finalizar, es necesario mencionar un autor venezolano. Se trata de Mario Briceño- Iragorry, quien insistía en sus ensayos (2) Tradición y Nacionalidad, Venezolanidad y Tradición, Suelo y Hombres y El Sentido de la Tradición, que la sola adopción al pasado heredado no es suficiente, ni menos aún que se piense que de una generación a otra se resuciten los muertos. Si a esa herencia no se incorpora una actitud creadora, la traducción, la actualización y el sentido para los nuevos tiempos entonces se cae en una repetición sin reflexión.
José Alirio Peña/Claritza Peña
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(1)Duch, Lluis. Fonamentalisme i tradicio
Duch, Lluis. (1997) La educación y la crsis de la modernidad. México: Paidos.
(2) Los ensayos Tradición y Nacionalidad, Venezolanidad y Tradición, Suelo y Hombres aparecen en Aviso a los Navegantes, 1953. El Sentido de la Tradición se encuentra en Defensa y enseñanza de la Historia Patria en Venezuela, 1998.

miércoles, 24 de junio de 2009

Los cines en la vía del entretenimiento de Caracas

Gustosamente le invitamos a disfrutar de "Los cines en la vía del entretenimiento de Caracas", exposición que está abierta a los interesados en el Edificio Provincial de La Castellana. Hicimos un recorrido por los cines de Caracas entre 1881 y 1976. Vale la pena leer toda la información que está acompañada de fotos y que,amablemente, también nos la suministraron de manera impresa.
Las dos maquetas (del Broadway y el Radio City) son una reproducción en miniatura de la arquitectura, la cartelera, la pantalla, y las butacas. El Broadway es un cine no ajeno a nuestra generación. Una generación que disfrutábamos caminabar el boulevard de Sabana Grande hasta Chacaíto para luego ver alguna película en el lugar donde ahora se reunen un grupo religioso (OFES).
"La Vía del Entretenimiento de Caracas es una vía que denomino así, por el particular desarrollo que tuvo la ciudad, en el que prácticamente existía un solo camino a todo su largo que unió peatonalmente, desde la Plaza Bolívar hasta Petare, pasando por La Candelaria, Quebrada Honda, Plaza Venezuela, La Gran Avenida, La Calle Real de Sabana Grande y la avenida Francisco de Miranda. Esta vía con más de 10 kilómetros de largo contuvo 32 de los más importantes cines de Caracas generando cada uno diversos anexos tales como fuentes de soda, heladerías, cafeterías, restaurantes, bares, discotecas, etc. En esta muestra se trata de revivir esta vía, sus cines y sus espacios" (Nikolajs Sidorkovs).

Los Nombres de los cines
(tomado de Los Cines en la vía del entretenimiento de Caracas. VII Encuentro de Fotografía fia 2009, Fundación Banco Provincial):
Nombres relativos a la realeza:
Rex, Rialto, Principal, Imperial, Palace, Ritz, Roxy, Royal, Alcázar.
Relativos a la cinematografía y al espectáculo
Hollywood, Broadway, Radio City, Actualidades, Variedades, Lux.

A las grandes batallas:
Ayacucho, Boyacá, Junin.
Relativos a la metrópoli:
Metropolitano, Metropol, Capitol.
De referencias geográficas:
México, América, España, Montecarlo, Roma, Caracas, Continental, Venezuela, Paría, Veracruz, Tropical, Río, Plaza, Granada, Ávila, Anauco, Canaima.
De la mitología:
Apolo, Paraíso, El Dorado, Olimpo.
Del litoral Mediterráneo:
Lido, Riviera.
Drive in:
Autocine, Cinecar, Cineauto del Este, Cinemovil Tamanaco.
De hombres gloriosos:
Bolívar, Colón, Lincoln, Urdaneta, Vargas.
De nombres indígenas:
Guaicaipuro, Sorocaima, Arauca, Caribe.
De nombres de mujer:
Diana, Virginia, Esmeralda, Iris.
De insinuación comercial:
Para Ti.
Sin explicación aparente:
Baby, Reforma.
Sin imaginación, ya que llevaban el nombre de la urbanización o barrio en el cual se encontraban:
Acacias, Las Palmas, Florida, Recreo, San Bernardino, Artigas, Pérez Bonalde, Catia, El Prado, La Vega, Los Flores, Miraflores, Lídice, Jardines, Rosales, San Agustín, San José, Pastora, Sarría, Pro Patria, El Valle, Castellana, California, La Carlota, Altamira, Colinas y El Pinar.
Coordenadas:
Dirección:
Avenida Principal de La Castellana, cruce con calle El Bosque, Edificio Provincial, piso 3. Urbanización La Castellana, Caracas.
Horario:
Lunes a Viernes 10:00 a.m. a 5:00 p.m.
Domingos 11:00 a.m. a 3:00 p.m.
Fechas:
10 de junio al 2 de agosto de 2009.


lunes, 22 de junio de 2009

Síntesis de las ideas expuestas por Olivier Lliboutry sobre “La música en el cine” en la Fábrica Audiovisual. 12/06/09.

1.- El sonido es aquello que nos toca a lo más profundo. El sonido se desarrolla desde el útero.
2.- La música no es sólo sonido sino lenguaje con ritmos.
3.- Película de terror sin música no da miedo.
4.- El cine se sirve de cuatro lenguajes: imagen, texto, sonido y música.
5.- Hay música percibidas fácilmente, de las que ni nos damos cuenta.
6.- Al inicio la música era hecha con el piano y era para cubrir el sonido del proyector en la sala. También era para hacer sentir cómodo a los espectadores en una sala tan oscura.
7.- Poco a poco fue dándose pautas al director para que el músico supiera que hacer en la puesta en escena.
8.- “El Asesinato del Duque de Guise” fue la primera partitura hecha para cine.
9.- Con la llegada del cine sonoro, la primera intención era la música más que la imagen.
10.- Todos los compositores europeos, rusos, austríacos, alemanes aportaron la tradición de la música romántica europea.
11.- En los años sesenta la música popular se quiere desligar del clacisismo y neo romanticismo. Aparece el rock and roll, el pop y los sonidos con el sintetizador.
12.- ¿Por qué la música en las películas? La música es un lenguaje con mucho poder. Para el arte es la gracia.
13.- En la vida real cada una de nuestras acciones no están acompañadas por música. De modo que cuando agregamos música a la imagen nos estamos alejando de la realidad.
14.- Una película no necesita tener música para tener éxito. Se coloca música porque los realizadores quieren tener un cierto arte ilusorio. En el cine todo es ilusorio, fabricado, y el objetivo principal es que nada de eso se note.

15.- La música de cine es un lenguaje, por lo tanto tiene su propia gramática.
16.- El cine es en parte hijo de la ópera y el teatro.
17.- La música on: vemos su fuente, su procedencia.
18.- Música off: escuchamos más no vemos su procedencia.
19.- También está la música agregada.
20.- La música de cine es un segundo guión.
21.- La música es una segunda voz.
22.- La música en la edad de oro de Hollywood era una música activa (para acción), romántica (para amor) y de temor (para el misterio).
23.- El compositor debe dominar la escritura musical para pasar de un extremo a otro, de una escena a otra.
24.- Love in Ambush de Carl Schultz es un ejmplo del trabajo musical en cine de Olivier L.
25.- Hay que prestar especial atención entre el ritmo musical y el ritmo de la imagen.
26.- Dos preguntas para la música son: ¿dónde y cómo?
27.- Podemos camuflajear la entrada de la música, por ejemplo con un efecto sonoro. Se puede entrara de manera suave o de manera notoria.
28.- Si una música está bien realizada no hay por qué subir el volumen para escuchar los diálogos.
29.- Para la música hay que tener en cuenta la melodía, armonía, ritmo y timbre.
30.- Una orquesta sinfónica es ideal a nivel de timbre.
31.- Si queremos una música que no sea notoria puede ser una música lenta.
32.- Una armonía tradicional tonal es más notoria.
33.- La métrica poco regular es para música poco notoria.
34.- Colocar música hoy en día no es un problema porque hay maquetas, pero hay que leer el guión. Muchos hacen la música a partir del guión.
35.- A veces la música puede ser el hilo conductor de la película.
36.- No hay reglas para la música. Yo lo que hago es comentar grandes líneas generales.
37.- Les aconsejo contactar al compositor musical con la mayor anticipación. Si el compositor tarda un año pues no es muy bueno, pero si debe trabajar con unos meses de anticipación.
38.- De modo que es importante, reitero, contacatar el compositor con anticipación, comunicarse muy bien con el encargado del montaje de sonido y decidir si la historia va a tener como hilo conductor o no la música.
39.- Un 33, 33% debe ser el saber dónde poner la música, otro 33,33% qué instrumentos usar y el restante 33,33% el componer.
Sobre Olivier Lliboutry
Músico para Cine con influencias musicales como Los Beatles, Los Rolling Stones, Pink Floyd, Led Zeppelin, The Who, Deep Purple, Jethro Tull, Black Sabbath entre otros. Entre sus estudios tenemos: Clases de música electro-acústica en el Conservatorio nacional de música de París, Clases de armonía en el Conservatorio Regional de Grenoble, Clases de Piano con Narcisso BONNET y Jean MICAULT, Clases de contrapunta y fugada, y análisis en la Escuela Normal de Música de Paris, Título de Orquestación y Composición en la Escuela Normal de Música de Paris, Curso de Composición y Arreglo en Grove School of Music en Los Angeles; y ha compuesto música para films como: “MARIE DE NAZARETH” de Jean DELANNOY, “THRU THE MOEBIUS STRIP” GDC Ent. (Hong Kong), “PETTSON & PICPUS” de Albert Hanan KAMINSKI, “PUSHING THE LIMITS” de Thierry DONARD.

Síntesis de las ideas expuestas por el Dr. Roman Gubern sobre “El cine ayer y hoy” en la Fábrica Audiovisual. 11/06/09.

1.- La imagen es un fantasma
2.- Las películas son sueños sobre la pantalla.
3.- La imagen icónica es un invento tardío de la humanidad.
4.- La cámara de cine es una ametralladora de fotos.
5.- En 1891 Thomas Alba Edison patentó el kinetoscopio. Eligió formato 1:33.
6.- La sala de cine es una copia de la sala de teatro.
7.- El cine es un espejo social y sobre todo una escuela de costumbres. El mayor ejemplo lo es la película Fiebre del Sábado por la Noche.
8.- Por una parte, el cine es un arte visual heredero de la pintura y la fotografía.
9.- En el cine el encuadre siempre está amenazado, sobre todo en el documental.
10.- El cine también es narración.
11.- Las formas de temporalidad de la novela (tiempo consecutivo, posterior, simultáneo, atrás, anticipado e indeterminado) también están en el cine.
12.- El cine tiene tres tiempos adicionales a los seis de la novela. Estos son: el movimiento acelerado, retardado y la inversión del movimiento.
13.- Del teatro el cine hereda el star system.
14.- Hoy en día vivimos una intermedialidad. Del cine se pasa a la televisión y a los vídeos juegos o al revés.
15.- Las primeras tipologías generadas en el cine, es decir, los llamados géneros, fueron la ficción narrativa, el documental y el cine ensayo. La Odisea en el espacio de Kubrik puede ser considerado un cine ensayo.
16.- Entre los géneros de los híbridos se encuentra el falso documental.
17.- Les recomiendo leer de Andre Bazin “Montaje Prohibido”, es un artículo interesante.
18.- En el cine documental realismo no es sinónimo de realidad.
19.- La construcción cinematográfica es un artificio que genera la impresión de la realidad (para los semiólogos)
20.-La iluminación del cine moderno comienza con la Nueva Ola Francesa.
21.- Realismo del cine significa que el cine refleja la sociedad, que ha reproducido a su imaginario. No es una reproducción fiel.
22.- Las películas históricas reflejan más la época de su producción que la época que querían representar.
23.- Los soviéticos creían en la imagen y los italianos en la realidad.
24.- Hoy en día los cineastas creen más en la imagen que en la realidad.
25.- La imagen digital puede mentir sin dejar cicatrices. El digital puede mentir de manera perfecta.
26.- Para una historia del cine uno se basa en tendencias, géneros, autores y textos.
27.- Origen del cine: Modo de Representación Institucional, es el canón del cine occidental y se crea un lenguaje cinematográfico normativo.
28.- Cuando vienen las vanguardias es la importación del mundo ajeno al cine. Y los operadores, maquilladores, montadores de Hollywood observan este tipo de cine, de la escuela de la modernidad.
29.- Muy cercano a las vanguardias nacen los géneros nacionales como el western. Nace el cine samurai.
30.- La intertextualidad es muy común ahora en el cine, se ha llegado hasta combinar los géneros tradicionales con el porno.
31.- El siglo XXI lo llaman de la globalización. Para mi es una falsa globalización. Internet no es un sistema globalmente democrático. Sigue habiendo un norte (lo cotidiano) Y un sur (lo exótico).
32.- Almodovar es ejemplo de cine personal con claves posmodernas.
33.- Seguimos en la hegemonía del cine norteamericano. La gente consume aquello que se le acostumbrado a consumir.
34.- “Cuando todo es posible ya nada produce asombro”.
35.- El Arca Rusa es un plano secuencia único. Algunos dicen que hubo trampa en ese plano secuencia. Eso no lo se.
36.- El viejo Pasolini dijo alguna vez: “La vida es un largo plano secuencia que se interrumpe cuando dormimos y se cancela cuando morimos”
37.- En el imaginario audiovisual iberoamericano se pasa de un imaginario rural (pre urbano) a otro más industrial. En esto jugó un papel significativo el melodrama.
38.- Internet ya no es monodireccional. La gente monta cosas en cualquier lado. Es bidireccional. Internet es la nueva red de socialización de los jóvenes. El único espacio de socialización“cara a cara” de los jovenes son las discotecas. El Estado debería subsidiar las discotecas.
39.- El hardware y software casero ha obligado a la claustrofilia. No salgo de mi casa y todo lo hago en mi casa.
40.- El facebook es la herramienta perfecta para la “extimidad”, es decir la exteriorización de la “intimidad”. De modo que toda mi vida privada la hago pública en fotos.
41.- Cuando hablamos del cine estadounidense debemos distinguir claramente entre Hollywood y New York. En este últimno están Scorsese y Woody Allen.
42.- Los clichés bucólicos románticos pertenecen al pasado.
43.- Les digo “permanezcan vivos e inquietos”
44.- Equivocarse es algo inevitable.
45.- “Corre Lola Corre” es un ejemplo de una hipertextualidad. Como intertextualidad ves dibujos animados y fotos de novelas.
46.- Smoking- No Smoking es un díptico con una estrutura hipertextual y arborescente.Tienes dos opciones.
47.- Puedes patinar pero si no experimentas ni siquiera patinarás.
48.- Inland Empire de David Lynch es de lo más novedoso. Es un cine barato condenado lamentablemente a las minorías. Es de los más posmoderno.
49.- La gramática del cine es mudable históricamente.
Sobre Román Gubern (Tomado del Catálogo de la Fábrica Audiovisual):
Román Gubern Uno de los grandes teóricos de la comunicación de nuestros tiempos. Gubern ha trabajado como investigador en el Instituto tecnológico de Massachussets (MIT), ha sido profesor de la Universidad de California y en el Instituto tecnológico de California; también ha sido director del Instituto Cervantes, en Roma, y presidente de la Asociación Española de Historiadores del Cine. Actualmente es profesor de comunicación audiovisual en la Universidad Autónoma de Barcelona. Se considera amante de la imagen, de la semiótica y del desarrollo tecnológico en aras de la sociedad. Entre sus obras más célebres están: “Mensajes icónicos en la cultura de masas”, “Historia del cine”, “El simio informatizado”, “La mirada opulenta”, “La imagen pornográfica y otras perversiones ópticas”, “Espejo de fantasmas”, “Del bisonte a la realidad virtual” y “El Eros electrónico”.

lunes, 15 de junio de 2009

"El Guión Cinematográfico" por Joaneska Grössl y Armando Coll. Ponencia presentada en el evento "Hacer Cine en Venezuela" (22/05/09)

EL QUÉ Y EL CÓMO
La historia y el punto de vista
1. El tema: centro de gravedad
2. La historia: la estructura, los personajes y el contexto.
3. El formato: convenciones de escritura Courier new + punto ½+ interlineado 1,5= 1 min por página
4. La cámara como narrador testigo: escrito en tiempo presente
Sugerencias de páginas en la web: http://www.abcguionistas.com/ y http://www.writerstore.com/

INTRODUCCIÓN
Hay puntos interesantes en la exposición anterior en cuanto a la función del guión qué papel juega el guión dentro de un proceso industrial. Cuando les hablo de industria no le estoy hablando de Hollywood les estoy hablando de nuestra incipiente industria que prácticamente tiene un solo productor o fuente de financiamiento que en el Cnac y más recientemente la villa del cine yo particularmente soy más partidario del mecanismo institucional que el CNAC ha venido aplicando con relación a hoy, más racional y que no es condicionado … por supuesto que el Cnac no da los recursos suficientes … yo pertenezco a una generación que aprendió a hacer cine con real y medio … un cine de muy bajo presupuesto y con todo que hacíamos películas muy baratas teníamos que buscar dinero afuera. Caracas amor a muerte y las otras dos películas que conocen ustedes recibieron apoyo privado…
La palabra hecha espectáculo. El cine es el cine…
Si ustedes leen un guión de la mejor película que puedan imaginar verán que el guión requiere de un lector…
¿Cómo escribir un guión? Yo me acordé de los talleres de creación literaria del Celarg en aquel entonces tenía un taller de guión y yo no aprendí ni con libros ni manuales. El profesor del taller era cineasta en el oficio. Yo vine a conocer los manuales y los libros después sí es importante leerlos. Hay uno de uso muy frecuente…
Respecto al formato señalado por la expositora anterior no siempre es rígido ese formato. Yo por ejemplo uso la letra time new roman cuando trabajo en Word porque ahora estoy probando un software, un procesador de palabras especial para guión… fíjense lo que es la experiencia personal tan importante que es yo llegué a tener un promedio de un minuto por cada mil caracteres, por cada mil caracteres página y media… el guión requiere de un lector universal… para hacer una película tenemos que convencer a una cantidad de personas que no tienen la paciencia para leer un guión…
Un guionista debe ser ante todo un escritor… no se puede ser escritor si no se lee si no se conoce la literatura a fondo…este escritor que es el guionista… el trabajo del guionista termina cuando la cámara empieza a rodar hasta media hora antes se pueden hacer cambios en el guión, incluso en el transcurso del rodaje se pueden hacer cambios en el guión…
¿Por qué es importante el guionista? Porque precisamente el director cuando busca el guionista busca la sustancia literaria que va a hacer su película ¿qué le puede proporcionar un escritor? Buenos diálogos buen manejo de la psicología, desarrollo profundo de los personajes, desarrollo y psicología de los personajes pero eso sí el guionista es también un cineasta y debe pensar en términos de cine y cuando uno va a escribir un guión uno está imaginando la película que va a ver… a mi me ha pasado, fíjense por qué el guión una vez que la película está hecha es una maqueta que está destinada en transformarse en otro tipo de sustancia o de materia que es de cine…
Asistencia como invitados: José Alirio Peña y Claritza Peña.
Ponencia transcrita por Claritza Peña

Síntesis de las ideas expuestas por Senel Paz sobre “el guión cinematográfico” en La Fábrica Audiovisual.09//06/09.

1.- Mi experiencia con el cine no es de estudioso del cine sino de creador. Quiero compartir el testimonio de mi experiencia.
2.- Mi vocación primera era la de escritor.
3.- Un guión de cine se escribe en presente y eso para un escritor es un “batacazo”.
4.- García Márquez dice que los adjetivos son los más caros y eso es tal cual. No es lo mismo decir “haremos un fiesta buena” que “haremos una fiesta fastuosa”.
5.- Cuando leemos alguna obra literaria, en nuestra lectura siempre los personajes actúan bien.
6.- Vargas Llosa tiene un manual donde lo primero que te dice es ¿quién es el narrador?
7.- No se debe meditar en las técnicas de escribir sino en las técnicas de imaginar
8.- Un personaje más que inventarlo uno, lo va reconociendo.
9.- Es mejor escuchar lo que los personajes van diciendo.
10.- Cada uno debe encontrar los propios mecanismos mentales para dejarse habitar por los personajes. Uno sirve de médium para que cada personaje que habita se manifieste. Algo así como en la santería.
11.- Se debe vivir la historia (como relato, como cuento) del cine con la misma intensidad que una novela. Solo que no vas a hacer una novela. Novela en términos de densidad de la historia.
12.- Luego de la imaginación viene la escritura propiamente dicha, para luego poder ser filmado.
13.- Un guión cinematográfico son las secuencias de acontecimientos.
14.- Para un escritor la edición sería la síntesis.
15.- Vargas Llosa recuerda las tres posibles formas del narrador: protagonista, ambiguo, omnisciente.
16.- Cadena Perpetua no es la gran película pero es un ejemplo de cambio de narradores.
17.- El actor puede ser una potencialidad como recurso narrativo para el guionista.
18.- El tema es necesario delimitarlo.
19.- Fresa y Chocolate es un relato cronológico.
20.- El enemigo del guión es que el escritor haga literatura.
21.- Tuve dos abuelas excepcionales: la de cuentos largos y la concreta. Esto me ha dado un balance en los guiones.
22.- Yo pasé de la literatura al cine.
23.- Trabajar con Gutiérrez Alea fue bueno porque tiene una narrativa envidiable.
24.-Más que adaptar las obras literarias al cine, uno somete a las obras literarias a una reescritura.
Senel Paz
Escritor y guionista de cine cubano. Es, además, autor de obras de teatro, cuentos y novelas, las cuales han sido traducidas a siete idiomas y publicadas en antologías por el mundo. Conocido principalmente en el ámbito internacional por su cuento “ El bosque, el lobo y el hombre nuevo”, por el cual le fue otorgado el Premio Juan Rulfo y que fuera llevado al cine como la película Fresa y chocolate (1992), Premio al mejor guión en el XIV Festival Internacional de Cine Latinoamericano celebrado en la Habana y único filme cubano nominado al Premio Oscar en la categoría de Mejor Película Extranjera. Autor de los guiones de populares películas como: Una novia para David y Adorables mentiras. Se ha dedicado, además, a la enseñanza y asesoría en el campo de la dramaturgia cinematográfica, dentro y fuera de Cuba, y llevó por tres cursos la cátedra de guiones de la Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de los Baños. (Reseña curricular tomada del catálogo de La Fábrica Audiovisual 2009)


El guión cinematográfico como relato literario.
El teatro y la narrativa son las principales fuentes del guión cinematográfico; en general, entendemos el guión como una composición dramática, pero en mi exposición trato de revisar los principales recursos del novelista --tales como el narrador, los puntos de vista y otros--, y sus posibilidades en las manos del guionista. Pienso que debajo de las buenas peliculas, suele palpitar una novela.

Síntesis de ideas expuestas por Lucrecia Martel en el coloquio efectuado el día martes 9 de junio en La Fábrica Audiovisual 2009.

1.- Hay muchas formas de aproximarse a una historia. Yo a veces tengo frases o imágenes… después de un tiempo puede que empiece a producirse algo o no.
2.- En Latinoamérica no tenemos tradición en la forma de concepción del cine… Cada veinte años estamos intentando avivar la industria del cine.
3.- En general, el sonido en el cine latinoamericano está hecho con mucha torpeza. La precisión del sonido es fundamental para muchas escenas. No es una locura estética de alguien obsesionado con el sonido. El sonido aporta mucho a la dramaturgia.
4.- Hay sonidos que uno puede despreciar pero en realidad agregan intenciones dramáticas. Acercarse por el lado del sonido les va a permitir por lo menos explorar, aunque no les sirvan, estructuras dramáticas, estructuras narrativas, estructuras sonoras muy novedosas. En esta ciudad de ustedes, cómo está físicamente emplazada, cómo hablan los venezolanos, en todo eso hay particularidades, hay cosas a las que prestar atención, que quizás les lleven por un camino de originalidad que no es el de ‘me voy a hacer el raro o la rara’, ‘voy a filmar unas cositas raras’. No hace falta esa voluntad. Con observar lo que hay a la vuelta de uno ya eso surge, a chorros.
5.-El cine es aditamento, es artificio. No entiendo como hay quienes dicen que existe un cine puro, del decálogo de castidad.
6.- Las veces que oí hablar del dogma me pareció un chiste de un grupo de cineastas talentosos.
7.- Lo que me encanta del cine es que todo es mentira, que luego el efecto pueda parecer creíble es otra cosa. El cine es un artificio.
8.- El cine es un privilegio pequeño burgués, por lo que no merece que nadie trabaje sin cobrar o se sienta torturado.
9.- A mí me parece delicioso trabajar con chicos. Un chico es un chico, no es nunca un profesional, ni un actor. Un niño es un niño y esto es lo que precisamente hace que el niño hable fluidamente.
En cambio, un actor está entrenado, todo su cuerpo está entrenado, para tomar ese texto escrito, y romperlo y transformarlo en otra cosa, ya no en la palabra organizada gramaticalmente sino en un fluido del sonido, en una cosa mucho más física.
10.- Cualquier manifiesto para el cine es un juego para quienes se adhieren a ese manifiesto.
11.- Se crea una idea estúpida de la pureza de los niños, de la inocencia, que no sirve para nada. La monstruosidad del niño debe ser aprovechada. A veces puede verse edulcorada.
12.- Uno como espectador no debe saber todo de los personajes. No escribo el pasado de los personajes. Así es la vida diaria. Nunca sé todo de los demás.
13.- A veces, se trata de explicar con detalle el juego de los niños y se usa una cantidad de planos exagerada, cuando en realidad los niños cambian sus reglas, en los juegos, casi a diario.
14.- El problema de los no actores (incluyendo los niños) es el director. Con cada uno hay que conversar, aproximarse a ellos. A los niños no le doy el texto, se los digo para que lo vayan incorporando.
15.- La clave para trabajar con no actores es un casting largo. Grabé 2500 personas en cuatro meses de 9 a 11, en un garaje cerca de mi casa. Charlaba, improvisaba con cada uno. Si en 2.500 no encuentras 7, después vas a tener que buscar 1.000 más, hasta que los encuentres. Hay que hacer tantas entrevistas con los campesinos hasta que des con los tipos, no que sean buenos, porque no se trata de que ellos sean buenos, sino los tipos con los que vos puedas hablar. Esa es la dificultad: con quién te sientes cómodo hablando. Puede haber un excelente actor, o no actor, capaz de grandes cosas con otro director pero con vos no da pie con bola, porque no encuentra una forma de diálogo, no entiende lo que vos le pedís o, por pudor o vaya a saber por qué trauma de infancia, no te acercás, no te animás a hablarle. Con cada persona es un caso. El casting pareciera ser que mucha gente lo entiende como la prueba de que yo sí tengo talento. El casting es para probar si vos podés hablar con alguien, con cuál te podés comunicar mejor.
16.- Si te propones reflejar tu cultura vas mal porque eres parte de la cultura. Sólo fíjate, observa. Pero si las cosas se ven forzadas para nosotros es porque estás observando mal. Pero igual la visión es tu visión, no la realidad.
17.- En La Ciénaga, La Mujer sin Cabeza y Una Niña Santa, nada me es ajeno pero no son películas autobiográficas.
18.- Los nodos dramáticos no son, por ejemplo, el novio que se va con otra. Eso es una falta de agudeza en la observación. Deberíamos observar el placer del novio de irse con la otra.
19.- En Argentina está el Instituto de Cine y presentas tu proyecto y te subsidian.
20.- La plata trae la plata.
21.- Hay que conseguir financiación de pre vender la película.
22.- No me considero cine independiente. Siempre he tenido productores de la industria nuestra (Argentina).
23.- Hay momentos de crisis, pero son momentos para escribir. Cuando pase la crisis tendrás un buen guión. O como yo, que estoy pensando en un proyecto para internet que es más barato.
24.- Los festivales no definen la vida de tu película ni la historia del cine. Últimamente la alfombra roja me parece más un casting para actores y actrices.

Sobre Lucrecia Martel:
onsiderada la directora argentina más importante de los últimos tiempos, sus películas han cambiado el modo de hacer y ver cine. La Ciénaga (2000) es su opera prima, ganadora en Berlín, La Habana, Toulouse y Sundance. La Niña Santa (2004) , su segunda película, fue producida por El Deseo, productora de los hermanos Almodóvar, que también produciría La mujer sin cabeza (2007) todas sus películas fueron filmadas en Salta. (Reseña curricular tomada del catálogo de La Fábrica Audiovisual 2009)

sábado, 6 de junio de 2009

Concepción del cine para algunos realizadores venezolanos. Reflexiones.

En vista de la suspensión del Seminario Internacional Interdisciplinario Discurso, Globalización, Neoliberalismo y Postmodernidad que iba a efectuarse en la Universidad Simón Bolívar en mayo de 2009, donde nos habían aceptado la ponencia titulada "RASGOS CLÁSICOS, MODERNISTAS Y/O POSMODERNISTAS DE LA CONCEPCIÓN SOBRE EL CINE PARA ALGUNOS REALIZADORES VENEZOLANOS" decidimos presentar dicha investigación, en la modalidad de charla, para los estudiantes de la carrera de Técnico Superior Universitario en Ciencias Audiovisuales del IUTIRLA. Paraíso II.
La mencionada charla se tituló "CONCEPCIÓN DEL CINE PARA ALGUNOS REALIZADORES VENEZOLANOS. REFLEXIONES". Fue realizada el día jueves 4 de junio de 2009. Agradecimientos al Coordinador Luis Bohorquez y a los estudiantes de Ciencias Audiovisuales por la recepción.
A continuación se presenta el resumen de la investigación:
RESUMEN
El cine posmoderno es un fuerte distanciamiento al cine de autor. Quienes consideran que el cine venezolano es un cine predominante de autor, lo hacen con la reducción conceptual al “estilo”. En la mayoría de los casos, se sigue aferrado al Modo de Representación Institucional (MRI), al esquema clásico. El presente estudio estableció por objetivo: determinar los rasgos clásicos, modernistas y/o posmodernistas que caracterizan la concepción que tienen acerca del cine una muestra de realizadores venezolanos. El acercamiento epistemológico al estudio fue racionalista, usando como método la deducción. Se tomó una muestra no probabilística de 7 concepciones sobre el cine expresadas en medios impresos o internet. Las categorías para este estudio estuvieron determinadas a priori: rasgos de cine clásico, de cine moderno y de cine posmoderno. Como referentes de entrada se detallaron características de las categorías a partir de las ideas de Aumont y Marie (2001), Bordwell y Thompson (2003), Zavala (2005) y Rossi (2007). Las conclusiones pueden resumirse así: a) un tipo de concepción entiende el cine como “de autor” en el sentido de libertad para crear y estilo, b) otra hace reducción a la técnica y a un mundo globalizado, se trata de un reduccionismo del cine modernista, c) una tercera apunta a “entender bien el cine de autor” antes que asumir el posmodernista, aunque ignora la poética como parte de este cine de autor, y al mismo tiempo adopta rasgos del cine clásico, d) una cuarta, se opone al posmodernismo pero no tiene clara las diferencias entre el cine clásico, modernista y posmodernista, e) también, está (como concepción posmodernista) la adopción del pastiche, de la hibridación, y de una nueva forma de narrar que ironiza la cotidianidad y ficción, f) una sexta concepción, es la del cine en su función de entretenimiento, a modo clásico, y, g) una séptima concepción de la que puede inferirse el afán porque el espectador entienda todo, la linearización y el detenimiento en la moraleja.
Palabras Claves: concepción, cine venezolano, posmodernidad, modernidad.

martes, 2 de junio de 2009

"Un posible esquema de Producción" por Rodolfo Cova y Luisa de la Ville. Ponencia presentada en el evento "Hacer Cine en Venezuela" (22/05/09)

Desglose del guión
1- Lugar de la acción. Locación
2- Personajes que intervienen
3- Detalle de utilería, escenografía, vestuario
4- Vehículos, semovientes
5- Equipo técnico y personal técnico especial
6- Efectos especiales
7- Consideraciones especiales de personal
8- Número de planos o número de páginas de la o las escenas
9- Resumen de la acción
Presupuesto
1- Guión
2- Registro
3- Montaje de Proyectos
4- Gastos de pre- producción
5- Gastos de producción
6- Personal de Dirección
7- Personal de Producción
8- Personal de Arte
9- Talento artístico
10- Personal Técnico
11- Equipo Técnico
12- Necesidades de arte
13- Logística: transporte, alimentos y otros.
Rodaje
1- Desarrollo y cumplimiento del plan de rodaje
2- Gestiones bancarias y nómina
3- Suministro y control de recursos económicos
4- Desarrollo logístico
5- Control de calidad
6- Evaluación y ajustes necesarios
7- Inician ciertos trabajos de postproducción
Postproducción
1- Etapa heredera
2- Cierre y administrativo
3- Cierre de toda la producción
4- Cumplimiento de cronograma de postproducción
Recomendaciones
1- Planificar y Ejecutar
2- Es más barato el tiempo de preproducción que de rodaje.
3- Cuidar la película por encima del director.
4- Mientras menos se note la producción mejor. Todo estará donde tiene que estar.
Diferentes modalidades de Producción en Venezuela
1- Con bajo presupuesto e involucrando a los que hacen la película (El Enemigo, por ejemplo)
2- Con apoyo gubernamental a través del CNAC, Fundación Villa del Cine y/o demás organismos estatales.
3- Con apoyo de la empresa privada
4- Mixto: con más de una de las formas de producción anteriores.
Coordenadas:
http://www.rodolfocova.com/
http://www.factorrhproducciones.com/
http://luisadelaville.blogspot.com/
http://www.jericofilms.com/

lunes, 1 de junio de 2009

Montaje de Proyectos y Financiamientos del CNAC, por Edgar Márquez (II). Ponencia presentada en el evento "Hacer Cine en Venezuela" (22/05/09)

También tenemos investigación, formación de recursos humanos…tienen la opción de la convocatoria…
La participación
Se hace como persona natural, en el caso del desarrollo del guión y como persona jurídica en los otros casos, las otras modalidades.
La producción de largometraje ficción, óperas primas, animación y documental (más de 30 minutos), coproducción minoritaria, se hace bajo la figura de participación financiera. Como subsidio tenemos desarrollo de guión, terminación de cortometrajes, producción de cortometrajes de ficción, animación y documental. Como subsidio el dinero te lo da el estado y lo justificas. Como participación, somos socios.
Nuestra meta siempre es cambiar la manera de hacer cine, la idea es que hagas cine y saques provecho a lo que te de ese producto y que puedas negociar ese producto…
¿Cuáles son los recaudos?
La gente pues debe llenar la carta de solicitud, la ficha de inscripción del proyecto (la cual la puedes bajar por internet), plan de financiación y de distribución, el presupuesto provisional, la fuente de financiamiento... En cuanto a la documentación legal debes tener el acta constitutiva de la empresa, los documentos que muestren la garantía de los derechos del guión, de la música… Luego está la documentación de contenido que se compone de la sinopsis, un guión y la propuesta de dirección. La sinopsis es el tema de la película no el cuento de la película. Por último está la documentación de competencias, de curriculum, donde se demuestra que se está capacitado o se tiene una aproximación al cine… Es importante la experiencia académica y la extra académica. Coloquen todo lo necesario. Los proyectos, muchas veces, se caen por falta de información, nunca por exceso de información. Además puede ser que uno de los productores le interese el curriculum y el proyecto del corto, sea como compromiso social o como proceso creativo. De repente es lo que el productor no pudo hacer hace mucho tiempo.
La selección
Son siete miembros, uno representa la Asociación Venezolana de Autores, otro la de productores, la Cámara Venezolana de la Industria, uno por los exhibidores, uno por los distribuidores, un representante de La Fundación Cinemateca Nacional, y uno del Ministerio de Cultura. Todos ellos manejan un baremo que aún está armándose… Ahorita tenemos muchas fallas pero es una etapa del dolor del crecimiento… Es un proceso que no se puede evitar. El CNAC son personas… Estamos haciendo una parte de la historia que se llama política pública en cine… NO había pasado…
Asistencia como invitados: José Alirio Peña y Claritza Peña.
Ponencia transcrita por José Alirio Peña